FAKTA BAHAWA KEDUDUKAN BANGSA MELAYU DI MALAYSIA INI SAMA SEPERTI MANA KEDUDUKAN QURAISY DI ZAMAN RASULULLAH

FAKTA BAHAWA KEDUDUKAN BANGSA MELAYU DI MALAYSIA INI SAMA SEPERTI MANA KEDUDUKAN QURAISY DI ZAMAN RASULULLAH

Jawapan:

(i). Dalam konteks Malaysia, kedudukan bangsa Melayu ketika ini adalah seperti mana kedudukan Quraisy semasa zaman Rasulullah SAW dan para sahabat radiallahuanhum. Di sana terdapat banyak hadith-hadith shahih berkenaan prasyarat pemerintah mestilah dari keturunan Quraisy. Salah satunya ialah sabda Nabi s.a.w. yang berbunyi:

الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ

"Para Imam (mesti) dari golongan Quraisy." [HR Ahmad dan al Baihaqi]

(ii). Perintah supaya pemerintah mesti dari orang Quraisy oleh Rasulillah SAW bukan bermaksud baginda rasis atau 'asobiyyah sebaliknya ia mempunyai illat dan tujuan tertentu. Menurut Ibn Khaldun di dalam kitab al Muqaddimah, illat yang melatarbelakangi kepimpinan di tangan Quraisy ialah kerana mereka merupakan golongan yang kuat dan berwibawa. Tidak ada satu bangsa yang dapat menandingi mereka dalam hal kewibawaan politik. Dengan demikian hanya merekalah yang berhak memegang kekuasaan politik.

(iii). Penyerahan kekuasaan kepada golongan lain akan menimbulkan kekacauan dan tidak menolak kemungkinan akan terjadi peperangan sesama umat Islam tanpa ada yang dapat menyelesaikannya. Menurut beliau, illat yang terkandung dalam penyebutan “golongan Quraisy” akan terus berlaku dengan syarat ‘asobiyyah (kekitaan), kewibawaan dan kekuatan politik dapat dipenuhi.

(iv). Ibnu Khaldun RH menyebutkan:
"Kerana itu, kita pun menganggapnya sebagai satu prasyarat yang mendesak bagi seseorang yang bertugas menguruskan persoalan kaum Muslimin supaya dia termasuk golongan orang-orang yang kuat perpaduannya, dan mengatasi perpaduan bangsa-bangsa lain yang semasa dengan mereka, sehingga mereka dapat memaksa bangsa-bangsa itu bersatu demi kepentingan bersama.
Kenyataan demikian tidak akan pernah ditemukan di seluruh pelusuk dunia sebagaimana terjadi pada masa kekuasaan keturunan Quraisy; sebab dakwah Islamiyah yang ada pada mereka sifatnya adalah universal, sehinggakan mereka dapat mengalahkan bangsa yang lainnya.
Namun dewasa ini setiap daerah mempunyai orangnya sendiri yang mewakili perasaan 'asabiyyah (kekitaan) terbesar di sana."
[Mukadimah Ibn Khaldun (2006), Dewan Bahasa dan Pustaka,
hlm. 207-208]